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举世红尘，俗事纷纷，感世事无常，叹红尘如戏。提笔欲书块垒，却又一片茫然，不知从何下笔?？晌蕉镣蚓硎?，定可之乎者也，而行万里路，轻薄数语实难尽诉经历之种种。
有诗
云：他强由他强，清风拂山岗;他横由他横，明月照大江。在变幻莫测的江湖中，若能领悟此诗意而淡然处之，以平常心处之，恕己之心恕人，内心之怨恨自然消解。又若能看破一时得失，怎会有斤斤计较之劳累。然则众人脸上四季如春之景象易现，愁眉苦脸之容颜全消，岂不是和谐社会的象征么？做到这一层难么？太难了！这也可能是古代圣贤的称谓不是大活人能够随便得到的道理一样。因为古代圣贤都是仙逝了很久后才得到这个荣誉的，可能这样就避免了追星族的纠缠和爆光，圣贤的头衔才戴得稳稳当当的。朋友们自然也会反问："这么高难度的事佰嵘能不能做到？"我的回答相当没有力量："不知道！"
既难以实现，也难以推广，本人也难以做到，提出这个问题还有什么意义呢？那就不要再去伤脑筋了，还不如装作糊涂装作不懂，这才是糊涂美的真缔。不是有人说过："上苍赐我思想想，常悟人生笑短长"么？为了不使思维的线路因为长久不使用造成生锈，又因为我们要刻意地糊涂，同时也想看看我们是怎样糊涂的，于是把这过程记录下来，因此上，才有了糊涂斋的.出世。
以上的话也不一定严谨，在我看来也颇多破绽，这是本人学识所决定的。不过，当我看到那首诗的时候，感觉非同小可，什么恩怨情仇，什么块垒难平，好象通通不重要了，所以才推荐给大家。诗曰："我有灵珠一颗/久被尘牢关锁/如今尘尽光生/把情痴一起经过/生又如何/死又如何/心是灵光一片/照亮山河万朵！"如此的大彻大悟，不知该作者曾身临何境。细细体会一番，相信以大家高水平的学历，定会有所感悟的。佛家之言总是以简洁明了的句子表达最深奥的东西。当然，我们也没必要把生死的整天挂在嘴边，因为我们还有很多事要做，有很多烦琐的东西需要我们去头疼，无止境地接受红尘洗礼，一张口就要死要活的也太不文明太不地道了。
这里更没有要求鼓励大家去出家的意思。要知道，误会是一件很常见很具破坏性的东西，比如自己误会了他人，或他人误会了自己，都不是一件令人愉快的事，可是鄙人有个坏习惯————懒得解释，爱怎么怎么地，这样的话也许误会就更深了，如之奈何?。?/p>
也可能是生活的经历吧，我们向来把善良两字看得很重，以为那是与人沟通从容处世的良药，就算达不到共产主义的终极理想，起码惺惺相惜，笑脸相见，又或者自扫门前雪各不相关，帮不上忙至少也不会干些落井下石，上屋抽梯之类的高智商运动。也可以说是和谐共处的理想的工作生活的状态吧。善，有时是一种宽容的态度。主观愿望当然是美好的了。但现实生活中我常听到他人的"控诉"，某人如何如何不讲道义等等，我们一般不能轻易接这种"案子"，轻易判某人"死罪"。要是经过调查了解，原告突然变成被告，这种打击可真是要羞死人了。
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